Философская энциклопедия - бодхисаттва
Связанные словари
Бодхисаттва
бодхисаттва
(санскр., букв. "существо, стремящееся к просветлению") буддистских мифологических и философских воззрениях человек, решивший выйти из круга сансары и достигающий состояния будды. В буддизме хинаяны Б. считаются только будды прошедших мировых периодов (различные школы называют их общее число от 5 до 24), а также будда текущего периода Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) и грядущий будда-спаситель Майтрейя. Т. о., хинаянистская трактовка Б. близка к классическим "религиям спасения" с характерным для них упором на божественные пророчества и культ учителей божественного или богоподобного происхождения. Махаянистская трактовка Б. несколько смещает акцент на личностное стремление верующего пройти "восьмеричный путь" восхождения к разрыву кармического круговорота, к нирване как высшему уровню существования, сверхчеловеческому блаженству покоя и несвязанности, запредельности. Путь Б. в махаяне доступен для всех, вступивших на стезю следования буддистским истинам; будды, прошедшие путь Б., обитают не только на земле, но и в бесконечном множестве миров. Наивысший нравственный подвиг Б., достигшего нирваны, отказ от статуса будды и возврат в сансару, добровольное принятие закона кармы. Это совершается с целью наставления и помощи стремящимся достичь высот буддистского служения. Вместе со своего рода "демократизацией" концепции и образа Б. в махаяне происходит существенное усиление ритуализации духовной практики, создается культ Б. наряду с культом общебуддистских будд. Наиболее влиятельные Б. буддистского пантеона Авалокитешвара (кит. Гуань-инь, яп. Каннон, монг. Хоншим. Считается воплощением сострадания и эманацией будды Амитабхи, олицетворяющего "неизмеримый свет" и владеющего раем Сукхавати), Манджушри (олицетворяющий мудрость), Ваджрапани (уничтожающий косность и заблуждения разума). Е. В. Гутов
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(санскр., буквально «существо, стремящееся к просветлению») — в будд. мифологии и философии человек, решивший выйти из круга сансары и достичь состояния будды. Концепция Б. несколько различна в хинаяне и махаяне. В хинаяне путь Б. прошли только будды уже закончившихся мировых периодов (разные школы называют разное число таких будд от 5 до 24, но не более), а также будда нынешнего мирового периода Шакьямуни и будущего — Майтрея. В махаяне путь Б. доступен для всех, Б. обитают не только на земле, но и в др. мирах, число к-рых бесконечно. Высший нравств. подвиг Б. состоит в том, что, достигнув состояния нирваны, они предпочитают не становиться буддами, а остаются в сансаре, добровольно подчиняясь законам кармы, оказывая помощь в обретении спасения всем живым существам. Наиболее популярные Б. будд. пантеона — Авалокитешвара, Манджушри, Ваджрапаны и др. Каждый Б. входит в мифологич. семью какого-либо будды. Высший духовный иерарх Тибета далай-лама считается воплощением («живым богом») Авалокитешвары. Н. Л. Жуковская ...Буддизм как культурно-исторический феномен
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 4618 | |
2 | 2364 | |
3 | 2261 | |
4 | 2209 | |
5 | 2181 | |
6 | 1752 | |
7 | 1695 | |
8 | 1679 | |
9 | 1652 | |
10 | 1524 | |
11 | 1508 | |
12 | 1439 | |
13 | 1350 | |
14 | 1246 | |
15 | 1154 | |
16 | 1107 | |
17 | 1010 | |
18 | 1004 | |
19 | 998 | |
20 | 954 |